ghajarboys

.

پسرك حواسش به جاي ديگري است دارد با موبايل پدرش بازي مي كند و گوشش هم نواي مداحي و عزاداري ماه محرم را مي شنود، پدر هم گريه خودش را مي كند و راضي از اين وضعيت كه پسر مدام بهانه نمي گيرد كه چرا نبايد بازي كند چرا بايد اينجا بنشيند و ساكت بماند.

از خوبي هاي مدرنيته است كه فرزندان مثل قبل بهانه گيري نمي كنند وخودشان را مشغول بازي با موبايل مي كنند و پدر و مادرشان هم در روضه ها كار خود مي كنند.

ديگر فوايد مدرنيته در مراسم سوگواري ايام محرم و... اين است كه با امدن بلندگوها و سيستم هاي صوتي مداحان و روضه خوانان و روحانيان مجبور نيستند به حنجره خود زياد فشار وارد كنند، سيستم هاي گرمايشي والبته سرمايشي هم از ديگر فوايد عصر مدرنيته براي سنتي ترين مراسم مذهبي مسلمانان است گرچه سال پيش بخاري هاي غير استاندارد مسجد ارك تهران، جان چند نفر را گرفت ولي اين حادثه به بخاري هاي غير استاندارد و عوض نكردن اين بخاري ها، دهن كجي همان مدرنيته به رعايت نكردن اصول امروزي در يك مراسم بود.

مدرنيته در زمينه هاي فكري پيرامون واقعه عاشورا و نگاهي جديد به اين موضوع از كتاب پر سرو صداي شهيد جاويد(شهید جاوید عنوان کتابی است که اولین بار در آبان ماه سال 1349 شمسی منتشر شد. نویسنده کتاب آیت‌اللهنعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی 1302 - 1385 از محققین و دانشمندان شیعه معاصر بود. وی در این کتاب با رویکردی عقلانی به انگیزه قیام( حسين بن علي (ع پرداخته است و قیام آن حضرت را در رهگذار تشکیل حکومت اسلامی و شهادت آن امام را هم بالطبع نتیجه شکست در این مسیر (تشکیل حکومت) دانسته است و هر گونه علم امام به مرگ خود و خانواده‌اش را مانند هر انسان دیگری منتفی دانسته است. این کتاب پس از انتشار موجی از مخالفت ها را در میان علمای شیعه بر پا کرد که تقریباً حوزه پژوهندگان موضوع قیام امام حسین را به دو دسته موافقان و مخالفان شهید جاوید تقسیم کرد. این کتاب را میتوان مهم‌ترین کتاب معاصر در روایتی عقل مدارانه از قیام و شهادت سومین امام شیعیان دانست.) به نويسندگي ايت الله صالحي نجف ابادي شروع شد اين كتاب واكنش هاي زيادي را از طرف ديگر مراجع تقليد( ايت الله صافي گلپايگاني، ايت الله مشكيني، آيت الله رفيعي قزويني ، علامه طباطبايي، آيت الله منتظري، آيت الله فاضل، ) بر انگيخت و حتي دستگاه امنيتي ساواك را هم به واكنش وادار كرد، دكتر علي شريعتي هم نيز از كساني بود كه نقد هايي پيرامون اين كتاب گفت، مرحوم صالحي نجف ابادي پيرامون دكتر شريعتي مي گويد: شبي را با دكتر علي شريعتي و پدرش محمد تقي شريعتي پيرامون اين كتاب و عقايد خودمان بحث مفصلي انجام داديم تا انكه صبح دميد و بحث همچنان ادامه داشت. خود دكتر علي شريعتي نيز از كساني بود كه پيرامون واقعا عاشورا كتاب هايي من جمله كتاب شهادت ،تشيع سرخ و... را نام برد. شهيد مرتضي مطهري نيز با مجموعه كتاب هاي حماسه حسيني در اين عرصه گام برداشت. صالحي نجف ابادي با انتشار كتاب عصاي موسي به انتقادات بر عليه كتاب شهيد جاويد پاسخ گفت و كتابي هم در نقد «حماسه حسيني» شهيدمطهري نگاشت.

زمينه هاي فكري و نگاهي نو به تاريخ وقايع عاشورا قبل از انقلاب رونق خوبي گرفته بود كه روشنفكران را به مقايسه مبارزه با شاه پهلوي و مبارزه امام حسين با دستگاه بني اميه  و استفاده از واژه هايي چون شجاعت، رشادت، شهادت و ... واداشت.

امروز نه دكتر شريعتي در ميان ماست نه ايت الله صالحي نجف ابادي ( نوشته ارشيوي ام در مورد فوت ايت الله صالحي نجف ابادي) و نه ايت الله مطهري، به نظر مي رسد وقايع عاشورا به يك تحليل هاي تازه اي برسد كاري كه امروز در حد كتاب شكل نگرفته هرچند امثال اغاجري و كديور و اشكوري در سخنراني هاي حسينيه ارشاد در عاشورا و تاسوعا سخن هايي مي گويند اما هنوز جريان دوباره اي شكل نيافته، به اميد ان روز و به ياد انان كه در اين راه قلم فرسائي كردند.

دكتر علي شريعتي در كتاب شهادت اينگونه نوشته كه:

فتواي حسين اين است: آري ! در نتوانستن نيز بايستن هست. براي او زندگي عقيده و جهاد است بنابراين اگر او زنده است و به دليل اينكه زنده است مسئوليت جهاد در راه عقيده را دارد. انسان زنده مسئول است. نفس انسان بودن، اگاه بودن، ايمان داشتن، زندگي كردن ادمي را مسئول جهاد مي كند و حسين مثل اعلاي انسانيت زنده عاشق و اگاه است.

 

 

عاشورا هميشه داراي يك ظرفيت هايي بوده كه تمام انهايي كه دور و بر سياست مي چرخند مي توانند از ظرفيت هاي ان به حق استفاده كنند زيرا كه خود عاشورا با محوريت چپ گراييش اين اجازه را به انها كه نمي خواهند جلوي ظلم و فساد زانو بزنند داده كه الگوي حركتي مناسبي مي تواند باشد هرچند ممكن است كه در نهايت يروزي و موفقيت در زمان خودش و حال را نداشته باشد ولي مهمتر اينكه تاريخ و زمان اينده قضاوت خواهد كرد كه ايا حركت موفقيت اميز بوده يا نه؟

به قول هدي صابر پژوهشگر و مطالعه گر تاريخ معاصر ايران، كه، مي گفت:

تحليل عاشورايي از ان مواردي است كه به درد كار مصدق خورد مصدق در يكي از گفته هايش كه سندش هم موجود است مي گفت الگوي اين دوران الگوي سيد الشهدايي است و گفت من مي دانم پايان كار عاشورايي است.كما اينكه ستارخان هم انگاره ي عاشورايي داشت ميرزا كوچك هم مي گفت ما عاشورايي هستيم.

 

 استفاده از تحليل هاي عاشورايي و قضاوت ها و مقايسه هاي ان روز با زمان خودش نه تنها سوء استفاده از احساسات مردم و گول زدن و فريب دادن انها نيست كه بايستي از ان ظريفت ها در طول تاريخ استفاده كرد زيرا كه خود امام حسين هم به دنبال همين بوده كه الگويي مناسب در تاريخ باشد نه از انكه امام است از انكه حركتش يك حركت اعتراضي بوده و هر حركت اعتراضي هم آخرش سازش نيست.

 

 

حسنيه ارشاد برنامه اي تدارك ديده است كه انشا الله با مشاركت اعضاء انجمن هاي اسلامي دانشجويان و دانش اموختگان دانشگاه هاي تهران در سه شب متوالي از شب نهم تا يازدهم محرم برابر با پنجشنبه 27 دي ماه الي شنبه 29 دي ماه از بيانات متفكران و محققان مسئول و دانشور جامعه كه به همين منظور دعوت شده اند بهرمند گردند:

پنجشنبه 27 دي ماه

سخنراني حجه الاسلام محمد جواد اكبرين و حجه الاسلام محسن رهامي

جمعه شب 28 دي ماه

سخنراني اقايان دكتر ناصر مهدوي و دكتر محسن كديور

شنبه شب 29 دي ماه

سخنراني اقايان دكتر غلامرضا ظريفيان و حسن يوسفي اشكوري

شروع جلسه : ساعت 19 الي 21:30 شب

دبير خانه موسسه حسينيه ارشاد

 

همانطور كه در متن بالا ديديد حسينيه ارشاد تهران مثل هميشه البته امسال سه شب مهمان انهايي است كه مي خواهند فضايي متفاوت را در اين ايام حس كنند و گونه اي ديگر به ياد حسين بن علي (ع) بيفتند.

سلام

 سرما همچنان ادامه دارد

 الان ساعت 7 و بيست دقيقه پنجشنبه است

گاز خانه ما قطع است

 بنابراين شوفاژخانه ماقطع است

 گرما يي نيست

 خانه ما منطقه 4 تهران است

و به گفته بعضي ها فقط منطقه 4 و 5 تهران افت فشار گاز دارد

 دوشنبه هم گاز رفته بود

 حالا من موندم كه چرا ما با داشتن دومين ذخائر گازي دنيا بايد افت فشار داشته باشيم؟ توي اين سرما به حال انهايي كه در استان هاي مازندران و گلستان و استان ها و شهرها ي سرد گاز ندارند حداقل دعا كنيد يا اينكه چند درجه اي كم كنيد ان منبع شوفاژ را. مويد باشيد در اين برف و سرما

سلام خوشبختانه هنوز هم هواي تهران و همه جاي كشور سرد است و هم هنوز برف و ابر در سراسر كشور حضور دارد كه جاي شكرش باقي است انصافا اين براي تابستان و منابع ابي و كشاورزي اينده بسيار مناسب است پنجشنبه و جمعه هم كه موج جديدي از برف و سرما مي ايد كه تهران را هم در بر مي گيرد. شهردار قاليباف هم در شبكه 5 سه شنبه شب در شبكه تهران حضور پيدا كرد و حسابي از كارهايي كه در فصل زمستان و پيش بيني هاي شهرداري تهران براي برف و يخبندان انجام داده بود تعريف كرد. قاليباف از انجا كه باهوش است ( مي داند كه مردم ما خوششان مي ايد اگر مسئولي كاري را غلط و نامناسب انجام داده عذر خواهي كند ) با عرض چند مسئله به ضعف هاي اين چند روزه اشاره كرد و گفت كه من در چند ساعت پيش كه با شهرداران منطقه جلسه داشتم به انها گفتم كه اگر اين برف 24 ساعت ديگر ادامه پيدا مي كرد تهران فلج مي شد و ما هم در كارمان مانده بوديم و اين يك ضعف است كه بايد تدارك ديد كه اگر برف 48 ساعت يا 72 ساعت به طول بكشد ما چه كار كنيم؟ از ديگر نواقص ما كيسه هاي شن بود كه كم كار كرده بوديم و مردم هم بعضي از كيشه هاي شن را برداشته بودند كه حقشان هم هست ولي ما بايد در تدارك كيسه هاي شن تدارك بيشتري مي ديديم، قاليباف اشاره كرد كه در جلسه چند ساعت پيش من به انها گفتم كه ما بايد به استقبال برف جمعه كه ظاهرا سنگين هم است برويم و اماده برف سنگيني باشيم. قاليباف در بخشي ديگر از حرف هايش اشاره كرد كه سهميه بندي بنزين هيچ نقشي در ترافيك تهران ندارد و به دوستان هم گفتم كه در ترافيك تهران هيچ اثري ندارد، او با انتقاد ضمني به احمدي نژاد گفت كارها و ايده هاي سلبي براي ترافيك تهران همچون زوج و فرد كردن و طرح هاي محدوديتي ترافيك و دور برگردان ها هيچ تاثير مثبتي بر روي ترافيك نمي گذارد. قاليباف چندي پيش با احداث 48 ساعته ايستگاه هاي اتوبوس BRT كه از اتوبوس هاي جديد تندرو و در چپ استفاده مي شود مورد استقبال افكار عمومي مردم تهران قرار گرفت. قاليباف در اخر به اين نكته اشاره كرد كه اگر كارتن خوابي در خيابان ديديد به ما بگوييد تا انها را اسكان بدهيم و مكان گرمي براي انها تدارك ببينيم، امشب به دو هزار نفر در ترمينال غرب تهران غذاي گرم داديم. قاليباف با سخنان خود و تبليغات كارهاي خود اذهان عمومي را براي شخص خودش اماده كرد تا انتخابات رياست جمهوري رقابت شديدي با احمدي نژاد داشته باشد شك نكنيد كه قاليباف رقيب سختي براي احمدي نژاد در انتخابات 88 خواهد بود.

 

همانطور كه در تصوير مشاهده مي كنيد براي اولين بار مراسمي براي تجليل از مقام غلام رضا تختي به واسطه نزديكي به سالگرد او در حسينيه ارشاد برگزار مي شود كه ظاهرا اقاي هدي صابر اين مراسم را هدايت مي كند. اين مراسم با حضور چهره هاي ورزشي پيشكسوت و قديمي هاي اين عرصه خواهد بود هدي صابر با دعوت از هم دوره اي هاي تختي و انها كه با تختي بوده اند سعي كرده تا انها خود سخن بگويند و از منش گمگشته اين يل ملي صحبت كنند. 40 سال از فوت تختي بزرگ گذشته و ما نسل سومي ها متاسفانه بيشتر از تريبون صدا و سيما  تختي را حس كرديم اما بايستي جالب باشد ديدن تختي از زاويه اي ديگر.( افراد مختلفی با مصدق از صنف های مختلف  همراه شدند ابراهیم کریم ابادی شمشیری دستمالچی و تاجیک  از این جمله بودند که غلامرضا تختی هم با مصدق ماند. این عکس کمی بی کیفیت است زیرا که انرا اسکن کردم و خود عکس هم چندان کیفیت دار نیست اما فکر می کنم عکس جالبی است عکسی از غلامرضا تختی و مهدی بازرگان ظاهرا تختی با ملی مذهبی ها روابط خوبی داشته کسی بیشتر از این می داند کامنت بگذارد)

 

منش گمگشته 40 سال پس از وداع سلامي نو به تختي

دوشنبه 17 دي ماه 1386 از ساعت 3 تا 5 به ياد يل ملي در حسينيه ارشاد حلقه مي زنيم.

 

امروز رفته بودم بازار شوش براي خريد چيني ميني و اينا و همچنانكه مي دانستم انجا چين بازار است اما نمي دانستم كه فروشنده ها هم به جنس هاي خود طعنه مي زنند اخه از يك فروشنده پرسيديم جنسش چيه؟( همانطور كه مي دونيد اين اجناس شيشه اي و كريستال مي تواند ساخت چك و تركيه و گاها المان و ... هم باشد) فروشنده با طنازگي گفت مال كشور دوست و برادر چين است.

اري\ كشور دوست و برادر كه از برنج و ماشين و كفش و كيف گرفته تا سير خوراكي به ايران واردات انجام مي دهد و كلي حال مي كند و توليد داخلي همچنان در عين شايستگي خوابيده و هي تو سري مي خورد چين در همه جاي دنيا خصوصا در كانادا و امريكا واردات همه جانبه اي دارد اما امريكا و كانادا يك تعرفه گذاشتند يك كيفيتي براي ورود اجناس خارجي قائل هستند يك شخصيتي به كالاي بومي خود مي دهند و اينجا ظاهرا مسئوولان همچنان غريبه پرست هستند و بقيه شم نمي گم چون...

يه نگاهي به اين لينك بيندازيد و متوجه شويد كه اين سفال بومي ما چه ارزشي دارد اصليتش كجاست و چقدر براي ما خوبست اما همچنان مسوولان هم بي توجه اند و هم حاضر به كمك اين صنعت بومي نيستند.

مادر: خوب چه جوری بود قیافش؟

پسر: (  کتش را می اندازد روی راحتی و خودش را می اندازد روی مبل، دستانش را قفل هم می کند و می گذارد پشت سرش و به روبه رو نگاه می کند)

خواهر: هیچی از این پیرمردا بود که

مادر: پیرمرد؟ وا؟

خواهر: اره دیگه از اینا که برخلاف سنشون به ظاهرشون می رسن تا ثابت کنن پیرمرد نیستن و خیلی جوونن

مادر: مگه ظاهرش چه جوری بود؟

خواهر: این جور ادما لباسای صورتی می پوشن و دکمه اول پیرهنشون هم باز می ذارن اگه تو پاساژ یا بازار هم کار کنند یه زنجیر طلا هم می اندازند

مادر: سنش به چند می خورد؟

خواهر: بالای 40 می زد

مادر: هی به این افشین گفتم یکم به ظاهرت برس برو موهاتو کوتاه کن مگه حرف حساب می فهمه

پسر: همچنان به نقطه ای چشم دوخته

خواهر: مگه مسابقه اس؟

مادر: خوب تیپ خانوم خانوما چه طور بود؟

خواهر: از عروسیش هم بیشتر ارایش کرده بود فکر می کرد با این کارا می تونه لج افشینو در بیاره

مادر: چه چیزا!!

خواهر: پاشو افشین پاشو اینقدر فکر نکن برو خدارو شکر کن از دستش راحت شدی

پسر: دستانش را از پشت سرش باز می کند، همچنانکه به نقطه ای چشم دوخته ارنج دستهایش را روی زانو هایش می گذارد و کف دستانش را با حرکت رفت و برگشت به هم می مالد

خواهر: همیشه برایم سوال بود که چرا پسرها بعد از طلاق و شکست عشقی دیگر هیچ وقت به فکر ازدواج نمی روند و خانمها بزودی در فکر ازدواج می افتند

مادر: خوب به جواب رسیدی؟

خواهر: افشین حالا برای مهریه اش چیکار می کنی؟

پسر: دستانش را در موهای بلندش فرو می برد و انها را از عقب می کشد

مادر: رهی بس دور می بینم درین راه      نه سر پیدا و نه پایان دریغا

چو دوران جوانی رفت بر باد             بسی گفتم درین دوران دریغا

نشد معلوم من جز اخر عمر               که کردم عمر خود تاوان دریغا