تقی رحمانی صحبت های خود را در اخر سرعت بخشید و سراغ لپ کلام رفت
ما امروز به قرائتی نیاز داریم به شکل لطیف به دو قشر نیاز داریم یکی عالمان مثل اخوند خراسانی و صالحی نجف ابادی و دیگری قشر روشنفکران .
شریعتی با مارکس و ... شریعتی نشد شریعتی با ابوذر و علی (ع) شریعتی شد من متاسفم که جوانان ایرانی به جای اینکه احمد شاه مسعود را بشناسند بیشتر چه گوارا را می شناسند احمد شاه مسعود کسی بود که هم چریک بود بیشتر از چه گوارا هم با شوروی جنگید و هم با طالبان در ضمن اینکه مذهبی هم بود .
من عاشورا به شما گفتم که اگر نتوانید 10 نفر را به اینجا بیاورید اینجا نشستن شما فایده ای ندارد اینطوری من دهنم و شما گوش .
انقطاع تاریخی( در این لحظه دکتر عبدالکریم سروش وارد می شوند و دانشجویان هیجان زده از فرط تو کف بودن ندیدن استاد کف می زنند و مسئول جلسه می اید و تذکر می دهد که در این شبها کف نزنید و از صلوات استفاده کنید به اصطلاح حرمت و نگه دارید)
اگر اصلاحات شجاعت و درایت داشت اینطور نمی شد
حافظه تاریخی وقتی نداشته باشی شکست می خوری چون از تاریخ درس نمی گیری و این یعنی انقطاع تاریخی. کشوری که تک سخنگو (شریعتی) داشته باشد دموکراسی نخواهد داشت
دموکراسی مال ملتی است که بازی تو عرض کند بازی ایانی ها دفاعی است که گل می خورند این انقطاع را باید از بین برد و متاسفانه شیعه تقابلی به شدت در حال جلو امدن است
وقتی سخنرانی تقی رحمانی تمام شد از دانشجوی بقل دستم پرسیدم که برا چی کف زدن؟( چون اخر طبقه بالا بودیم پایین را نمی دیدیم) و او گفت سروش بود گفتم مگه سخنرانی هم می کنه گفت حالا شاید بکنه چون که تو برنامه نیست ولی می خوان یه جوری جاش بدهند منم که متعجب بودم پسره گفت که ما هم چون دانشجو بودیم به هممون خبر دادیم و اومدیم که شاید سخنرانی صورت بگیرد
اما وقتی معرفی کننده رفت بالا تا از اقایانی که امده اند تشکر کند از امدن اقایان عبد الله نوری یوسفی اشکوری و استاد عبد الکریم سروش ( اینجا ورقی دیگر در اسم بردن افراد و بعد از ان صلوات فرستادن مردم در تاریخ ورق خورد تا به حال برای امام خمینی و ایت الله خامنه ای و ایت الله منتظری دیده و شنیده بودیم که صلوات بفرستند ولی برای سروش؟ نه)
عبدالکریم سروش:
صنعت غافلگیری را نیک می دانم . دعایی است برای شب پانزدهم ، که ان شب هم از لیالی قدر است پیامبر خواندن ان را درشب احیا به خانواده خود توصیه می کننند دعایی است که شایسته است همیشه بخوانیم و در قنوت ها
در اخر این دعا می گوید خدایا ما را به مصیبت دینی مبتلا نکن و در هر زمینه ای نقصان و کمبود داشته باشیم مگر فهم دینی و معرفت دینی.
ادمیان عبادات مختلفی دارند عبادت همگان یکسان نیست اینچنین نیست که عبادت همه یکسان باشد عبادت یکی گریه است دیگری مناجات است و دیگری اندیشه است
در رساله معراجیه مولانا به نقل از ابن سینا می گوید پیامبر به علی (ع) فرمودند یا علی وقتی مردم با کارهای نیک به خداوند تقرب می جویند تو از طریق خرد ورزی به خدا تقرب می جویی
حالا منظور از خرد ورزی ان فلسفه یونانی نیست که منظور همان تعقل و تفکر است در حقیقت دین داری معرفت اندیش را از دینداری مصلحت اندیش متمایز می کن .
اگر چنین سطوحی باقی نمی ماند دینداری هم باقی نمی ماند راه های نزدیکی و تقرب به خدا به عدد نفوس مردم است
سخنان دکتر همینطور در حوزه های تعقل و تفکر ادامه داشت تا ان داستان کهنه جنگ خندق حضرت علی رسید و ان داستان را از زبان مولانا خواند و گفت و حلم و صبر جویی علی (ع) را تحسین کرد و اینگونه گفت که تیغ حلم از تیغ اهن تیز تر است
بعد از سخنان دکتر سروش نوبت به کدیور رسید کدیور هم که طبق معمول سال های پیش سنت شکنی نکرد و انتقاد از دستگاه حاکمه را همان اول شروع کرد و یه خدابیامرزی هم به روزنامه شرق و مجله نامه گفت و از فوت شدن ایت الله صالحی نجف ابادی اظهار تاسف کرد و به اصطلاح تازه دانشجوی ستاره دار هم حسابی تاخ و تاز کرد و تا انجا پیش رفت که گفت عدالت باید به همه برسد و به دراویش هم بالاخره عدالت رسید و اخرین حمله خود را با این جمله به پایان برد که بگذارید مجلس را با نام دشمنان علی الوده نکنیم
بعد از این همه هجمه به سراغ بحث خودش رفت و در مورد صحت حدیث هایی که می شنویم و کتاب هایی که نوشته شده صحبت کرد و با انالیز ان ها پرداخت
